1946年，魏建功與“國(guó)語(yǔ)推行委員會(huì)”同仁在臺(tái)北桃園機(jī)場(chǎng)合影

1945年10月，臺(tái)灣光復(fù)之后，魏建功曾奔赴臺(tái)灣參與了接收臺(tái)灣的有關(guān)工作。在臺(tái)灣光復(fù)回歸祖國(guó)之后，開展國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)、推廣標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)成為緊急要?jiǎng)?wù)。魏建功等人所開展的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)系列舉措基本掃清了日本人在臺(tái)灣強(qiáng)制推行的日文日語(yǔ)的影響，中華傳統(tǒng)文化再次落地生根。

魏建功是我國(guó)著名的語(yǔ)言文字學(xué)家和教育家，他出生于江蘇如皋西場(chǎng)（今屬江蘇海安），筆名天行、文里（貍）、山鬼、健功等。早年畢業(yè)于北京大學(xué)，并歷任北京大學(xué)助教、副教授、教授等職。早在1928年，他就參加了“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備委員會(huì)”并擔(dān)任常委，這為他日后擔(dān)任臺(tái)灣省國(guó)語(yǔ)推行委員會(huì)主任委員作了重要鋪墊。

開展國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)

由于日本在統(tǒng)治時(shí)期采取了“語(yǔ)言同化”政策，尤其在后期完全禁止臺(tái)灣人民使用漢語(yǔ)，臺(tái)灣的學(xué)校教學(xué)、官方語(yǔ)言、書面語(yǔ)言都為日語(yǔ)。這種措施導(dǎo)致臺(tái)灣人民除了閩南語(yǔ)方言外，幾乎不能使用漢語(yǔ)閱讀、書寫和交流。臺(tái)灣光復(fù)回歸祖國(guó)之后，開展國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)、推廣標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)成為緊急要?jiǎng)?wù)。

成立臺(tái)灣省國(guó)語(yǔ)推行委員會(huì)

1946年初，受臺(tái)灣省行政長(zhǎng)官公署教育處處長(zhǎng)范壽康的邀請(qǐng)，魏建功前往臺(tái)灣。據(jù)曹達(dá)《魏建功年譜》載：“二月，農(nóng)歷年前到達(dá)臺(tái)北，立即著手組建‘國(guó)語(yǔ)推行委員會(huì)’的工作。‘國(guó)語(yǔ)會(huì)’成立前，為解決急需在廣播電臺(tái)開設(shè)了國(guó)語(yǔ)講座，由齊鐵恨先生口授，林良先生用閩南話翻譯，幫助臺(tái)灣省小學(xué)教員備課，備受臺(tái)灣同胞及各界人士的歡迎。四月，‘臺(tái)灣省國(guó)語(yǔ)推行委員會(huì)’正式成立，魏建功為主任委員，何容為副主任委員?！?/p>

魏建功是臺(tái)灣省光復(fù)后推行國(guó)語(yǔ)的核心人物，他首先推動(dòng)成立臺(tái)灣省國(guó)語(yǔ)推行委員會(huì)，并以此作為推行國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的核心機(jī)構(gòu)，這是最重要的舉措。綱舉而目張，通過(guò)該機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，魏建功制定了一系列政策和計(jì)劃，包括在電臺(tái)發(fā)表演講、開設(shè)國(guó)語(yǔ)講座、舉辦國(guó)語(yǔ)演講競(jìng)賽等，有力地推動(dòng)了國(guó)語(yǔ)在臺(tái)灣省的傳播和使用。如魏建功在電臺(tái)廣播《〈國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)在臺(tái)灣的意義〉申解》中強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)言是“主權(quán)”和“地位”、政府語(yǔ)文教育成績(jī)以及“精誠(chéng)團(tuán)結(jié)”的表現(xiàn)，是“體統(tǒng)”和“面子”，所以回歸祖國(guó)的臺(tái)灣同胞一定要能說(shuō)用北平話做標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)語(yǔ)。為了廣泛、有效地傳播國(guó)語(yǔ)，魏建功在臺(tái)灣省各縣市分層級(jí)推動(dòng)設(shè)立了“國(guó)語(yǔ)示范推廣所”，推廣所的運(yùn)轉(zhuǎn)又需要大量可以教授國(guó)語(yǔ)的人才。在師資不足的情況下，魏建功積極招募赴臺(tái)灣的國(guó)語(yǔ)推廣志愿者，大量人才的涌入為國(guó)語(yǔ)在臺(tái)灣各地的傳播注入了新的活力。

魏建功還創(chuàng)辦了臺(tái)灣省的第一份國(guó)語(yǔ)報(bào)紙《國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)》。曹達(dá)《魏建功年譜》記載，1948年6月，魏建功曾回到北京辦理《國(guó)語(yǔ)小報(bào)》設(shè)備遷臺(tái)事宜，“九月，返臺(tái)辦理‘國(guó)語(yǔ)會(huì)’交代手續(xù)，同時(shí)創(chuàng)辦‘國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)社’。社長(zhǎng)魏建功、副社長(zhǎng)王茀青、總編梁容若、經(jīng)理方師鐸、社務(wù)設(shè)計(jì)委員有何容、洪炎秋、齊鐵恨、祁致賢、王玉川等5人。十月廿五日，《國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊號(hào)正式發(fā)行?！边@份報(bào)紙為國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)提供了有力的支持。

在臺(tái)期間，魏建功還被任命為臺(tái)灣大學(xué)首屆中文系主任。他積極推動(dòng)國(guó)語(yǔ)教育在臺(tái)灣大學(xué)的開展，為了培養(yǎng)具備專業(yè)知識(shí)和技能的國(guó)語(yǔ)教育人才，1947年魏建功在臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院創(chuàng)辦了“國(guó)語(yǔ)專修科”，為學(xué)生提供了系統(tǒng)的國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)和研究課程，這些課程涵蓋了國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、修辭等方面內(nèi)容。同時(shí)，專修科也注重培養(yǎng)學(xué)生的教育實(shí)踐能力，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)親身參與到國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)中去。臺(tái)灣大學(xué)國(guó)語(yǔ)專修科還聚集了一批優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)，除了魏建功本人之外，還有何容、王玉川、齊鐵恨、方師鐸、朱兆祥、洪炎秋、黃得時(shí)、夏得儀等人，他們不僅具備深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還對(duì)國(guó)語(yǔ)教育充滿了熱情和使命感。學(xué)生在他們的指導(dǎo)下深入學(xué)習(xí)研究，為未來(lái)的國(guó)語(yǔ)教育事業(yè)在臺(tái)灣省扎根打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

提高臺(tái)灣民眾對(duì)標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的接受度

作為漢語(yǔ)言文字專家，魏建功在指導(dǎo)臺(tái)灣民眾學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)方面頗有自己獨(dú)到的見地。早在1944年，魏建功在重慶就提出過(guò)“臺(tái)灣省國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)”，綱領(lǐng)有六個(gè)要目，包括“實(shí)行臺(tái)語(yǔ)復(fù)原，從方言比較學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)”、注重漢字讀音由臺(tái)灣話逐漸過(guò)渡、刷清日語(yǔ)句法直接用漢語(yǔ)音閱讀文章、研究詞類對(duì)照充實(shí)語(yǔ)文內(nèi)容、利用注音符號(hào)溝通各族意志融貫中華文化、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)心理增進(jìn)教學(xué)效能等內(nèi)容。魏建功在國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)中采取了多種創(chuàng)新方法，如實(shí)施了將語(yǔ)音、字形和字義有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方法，這種方法既遵循了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，又抓住了漢語(yǔ)的特征，在臺(tái)灣各地的實(shí)踐取得了良好的教學(xué)效果。他注重將國(guó)語(yǔ)教育與民俗學(xué)、民間文學(xué)的研究相結(jié)合，這種結(jié)合使得國(guó)語(yǔ)教學(xué)更加生動(dòng)有趣、豐富多彩，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，使得臺(tái)灣人民潛移默化，自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在臺(tái)期間，魏建功在《人民導(dǎo)報(bào)》《新生報(bào)》《現(xiàn)代周刊》《國(guó)語(yǔ)通訊》等當(dāng)?shù)貓?bào)刊上發(fā)表了一系列有關(guān)國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)的文章，有《國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)在臺(tái)灣的意義》《國(guó)語(yǔ)的文化凝結(jié)性》《臺(tái)語(yǔ)音系還魂說(shuō)》《國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)》《何以要提倡從臺(tái)灣話學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)》《臺(tái)語(yǔ)即是國(guó)語(yǔ)的一種》等。魏建功認(rèn)為臺(tái)灣人學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)是有天然優(yōu)勢(shì)的，因?yàn)椤芭_(tái)灣人所講的是‘中國(guó)的方言’，并且與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)系統(tǒng)相同?！睘榱烁佑行У刈審V大臺(tái)灣人民盡快掌握標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)，魏建功提出了以臺(tái)灣方言（主要是閩南語(yǔ)）與國(guó)語(yǔ)的對(duì)應(yīng)規(guī)律來(lái)掌握國(guó)語(yǔ)的方法。魏建功認(rèn)為作為標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的國(guó)語(yǔ)，是中華民族大家庭經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演化自然融合、在吸收了包括臺(tái)灣方言在內(nèi)的祖國(guó)各地方言精粹的基礎(chǔ)上形成的，因此通過(guò)臺(tái)灣方言學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)是自然而然、水到渠成之事。因?yàn)閺膶儆谕环N語(yǔ)言系統(tǒng)，臺(tái)灣方言本身就是當(dāng)?shù)孛癖娙粘＝涣鞯闹饕ぞ?，借助方言的橋梁?lái)學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)，與重新學(xué)習(xí)另外一種語(yǔ)言系統(tǒng)的外語(yǔ)相比，自然要輕松得多。

魏建功等人所開展的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)系列舉措，極大地提高了臺(tái)灣民眾對(duì)國(guó)語(yǔ)的接受度和使用度。日據(jù)時(shí)期日本人在臺(tái)灣強(qiáng)制推行的日文日語(yǔ)的影響基本被掃清，臺(tái)灣人民從此可以自由地使用自己的語(yǔ)言，他們不但能夠用方言閩南語(yǔ)交流，而且逐漸學(xué)會(huì)了用國(guó)語(yǔ)——標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)作為溝通交流的工具，國(guó)語(yǔ)逐漸成為臺(tái)灣的主流語(yǔ)言，中華傳統(tǒng)文化通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的形式在臺(tái)灣各地再次落地生根。在基本完成了推行國(guó)語(yǔ)的任務(wù)之后，1948年6月魏建功婉辭臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)一職，同年12月返回北京大學(xué)中文系任教。（作者：李湖江  九三學(xué)社中央社史研究中心研究員、九三學(xué)社福建師范大學(xué)委員會(huì)文科支社社員、福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心副研究員）

來(lái)源：《團(tuán)結(jié)報(bào)》2024年7月4日第5版